Ain Karem entdecken

Ain Karem – dieser Begriff stammt aus dem Hebräischen und bedeutet Weinbergquelle. Genau das soll das ehemalige Bauerngut in Ruppichteroth-Stranzenbach für die Menschen sein. Der Therapie- und Exerzitienhof sowie die Kapelle St. Mariä Begegnung stehen allen überkonfessionell offen. Das Mehrgenerationen-Wohnprojekt haucht der Hofgemeinschaft Leben ein.

Neuigkeiten

- Conet unterstützt den Streichelzoo mit 3400 Euro
  Für den Aufbau des therapeutischen Streichelzoos hat das Hennefer IT-Beratungshaus Conet 3400 Euro gespendet. Dadurch werden die Tierpflege und eine Tiertrainerin finanziert. Zwei Kühe und zwei Ponys haben mittlerweile im Streichelzoo ihr neues zu Hause gefunden. Das “Rote Höhenvieh” ist dabei eine echte Seltenheit, denn es gehört zu den gefährdeten Nutztierrassen. Die Gewinner des Conet-Spendenwettbewerbs 2019 “Das Hilfswerk St. Martin in Ruppichteroth engagiert sich auf vielfältige Weise für hilfsbedürftige Mitmenschen. Der im Aufbau befindliche Streichelzoo dient der therapeutischen Begleitung von Menschen, die unter Angstzuständen leiden oder sich aufgrund persönlicher Lebenskatastrophen aus dem Alltagsleben zurückziehen”, heißt es in der Begründung der fünfköpfigen Jury, die beim Conet-Spendenwettbewerb 2019 abgestimmt hat. „Auch in diesem Jahr war es unserer Jury gemäß unserem Motto ‚Menschen arbeiten für und mit Menschen‘ wichtig, unterschiedlichste Aspekte von gesellschaftlichem Engagement, erzieherischer ebenso wie therapeutischer Arbeit und ehrenamtlichem Einsatz zu honorieren“, erklärt Conet-Geschäftsführerin Anke Höfer. Michael N. Schenk vom Hilfswerk St. Martin freut sich über die Spende. “Angst besiegen, sich neu kennenlernen, sich neu spüren lernen, Vertrauen aufbauen und das durch fachliche Begleitung und Führung. Das ist ein besonderes Konzept, da wir hier auf Ain Karem oft mit Menschen zu tun haben, die am Rand oder Abgrund ihres Lebens stehen”, erklärt er. Vor anderthalb Jahren wurde begonnen, den Streichelzoo aufzubauen. “Die größten Anschaffungen sind getan und wurden durch Spenden finanziert”, sagt Schenk. Die ersten Begegnungen zwischen Mensch und Tier seien bereits absolviert, unter anderem beim Bröltaler Familiensonntag. “Besonders Kinder, aber auch einige Angstpatienten haben sehr gut auf die Tiere und umgekehrt reagiert.”... Weiterlesen...
- Brücken bauen
  Interview mit Michael N. Schenk Michael N. Schenk ist Heilpraktiker für Psychotherapie und alt-katholischer Priester. Er war von 2012 bis 2016 Geistlicher Leiter der City-Kirche „Namen-Jesu-Kirche“ in Bonn, die den Alt-Katholiken vom Land NRW als Bischofskirche zur Verfügung gestellt wurde. Er hat in Stranzenbach einen verlassenen ehemaligen Bauernhof zu einem Ort der Begegnung umgebaut, genannt „Ain Karem“, mit Wohneinheiten, Gruppen- und Tagungsraum und einer Kapelle, entstanden aus einem Futtersiloturm mit Anbau. Ain Karem ist zugleich der Sitz des gemeinnützigen Hilfswerks „St. Martin“, das neben vielen Hilfsprojekten auch pädagogische Präventionsarbeit für Kinder durchführt. Mit ihm sprach Josefine Dripke. Michael N. Schenk Was hat dich denn eigentlich motiviert, in dieser relativ ländlichen, einsamen Gegend ein geistliches und zugleich therapeutisches Zentrum aufzubauen? Michael N. Schenk: Das sind zwei Gedankenstränge. Das eine ist, dass ich diese Idee, ein Zentrum gemeinsam mit Menschen zu betreiben, schon sehr lange in mir trage, Gemeinschaft von Alt bis Jung, aber mit einem verbindenden Kern, dem christlichen Glauben – um Menschen zusammenzuführen. Das Zweite war, dass wir Alt-Katholiken ab 2012 in Bonn mit der Namen-Jesu-Kirche das Projekt einer Citykirche gewagt haben. Ich war dort vier Jahre lang Leiter. Das wurde so unglaublich gut angenommen, dass ich daran gedacht habe, so eine Insel des Glaubens niederschwellig für Menschen, die suchen und fragen, auch auf dem Land anzubieten. Und dann kam beides zusammen. Und über „Zufälle“ – es fällt einem zu – kam dann auch dieser Ort hier. Es fügte sich… Wie haben denn die Menschen in Stranzenbach darauf reagiert? Schenk: Unglaublich gut. Das war eine Freude, so aufgenommen zu werden. Und die Nachbarschaft hat sich auch beteiligt, vom ersten Tag der Eröffnung an – bis heute. Da ist natürlich auch wirksam, dass wir durch unser Hilfswerk St. Martin Menschen vor Ort auch ein Stückchen Begegnung anbieten können, zum Beispiel über das Seniorencafé. Die Kapelle, die hier zum Hof gehört, ist ein sehr ungewöhnlicher Bau. Wie ist die Idee entstanden, so eine Kapelle zu bauen? Schenk: Diese Idee kam sprichwörtlich über Nacht. Der damalige Besitzer dieses Hofes hat mich mal in seinem kleinen Bus mitgenommen und wollte mir Land und Leute ein bisschen schmackhaft machen. Und dann kamen wir auf den Siloturm zu sprechen, und inspiriert auch durch ähnliche Umbauten in der Nachbarschaft kam über Nacht die Idee: Mensch, du hast einen Turm da stehen – mach doch was draus. Ich hab nicht gewusst, dass es ein voll betonierter Turm ist, und dann dachte ich: Ja, der Turm steht ja schon, da kannst du auch eine Kapelle daraus machen! Und als da grundsätzlich grünes Licht sowohl von unserem Bischof als auch von der Baubehörde kam, hab ich es gewagt. Also, jeder der hier vorbeikommt… Schenk: Es ist offen, von morgens bis abends. Und die Menschen, die sich im Gästebuch eingetragen haben, kommen teilweise von sehr weit her, auch schon über den Teich. Jetzt kannst du mir vielleicht auch etwas sagen zu dem Namen „alt-katholisch“. Der Name „alt-katholisch“, der hört sich etwas alt an. So ein bisschen angestaubt. Was ist damit gemeint? Schenk: Also, da kann ich dir beipflichten, es klingt nicht nur etwas alt, es ist heute ein schwieriger Begriff. Vielleicht muss man einfach zurückblättern ins 19. Jahrhundert, da war dieser Begriff „altkatholisch“ ein Modebegriff. Es ging um das Erste Vatikanische Konzil und um die Unterscheidung, dass wir die neue Dogmen in der römisch-katholischen Kirche nicht wollten. Wir wollten damit sagen: Wir bleiben der alten Linie treu. Somit stand – und steht bis heute – der Begriff „alt“ für das „Ursprüngliche“. Dass sich aber „alt“ in Verbindung mit „katholisch“ heute so verändert hat, das konnte man sich damals nicht ausmalen. Jetzt ist dieser Begriff staatskirchenrechtlich festgeschrieben. Es wäre ein großer Verwaltungsakt, diesen Namen zu verändern. Ich weiß wohl, dass dieser Begriff schwierig ist. Leider. Hat das etwas mit der christlichen Urgemeinde zu tun? Schenk: Unsere kirchliche Verfassung ist sehr nahe an der Verfassung der Alten Kirche orientiert. Bis heute wählt die Gemeinde den Pfarrer und unsere Kirche wählt den Bischof, der nicht einfach nur ernannt wird. Wir haben ein synodales Prinzip und waren auch Vorreiter für manche evangelische Landeskirche. Wir sind ja nicht entstanden, weil wir gegen etwas sind, sondern wir wollen bewahren, aber bleiben offen für das, was in der Gesellschaft passiert. Beispielsweise die Bewegung der Emanzipation der Frau. Darüber dachte man im 19. Jahrhundert noch gar nicht nach. Unsere Art, katholisch zu sein, hat die Hürde nicht, sich den Fragen der Moderne zu öffnen. Oder zum Beispiel bei wiederverheiratet Geschiedenen. Die Frage nach ihrem Ausschluss von Sakramenten stellt sich bei uns nicht. Diese Menschen gehören dazu und sie bleiben ihrem Gewissen verpflichtet. So können wir auch als ökumenische Brückenkirche fungieren. Wir haben das wunderbare Geschenk der gegenseitigen Einladung von alt-katholischer Seite und von Seite der EKD. Wir können uns gegenseitig zum Abendmahl einladen. Unsere Auffassung ist, dass wir Diener des Altares sind und nicht die Herren. Der Einladende ist Jesus Christus selbst. …der auch Brücken geschlagen hat. Jetzt heißt das Ganze: Therapie- und Exerzitienhof. Da schlägst du wieder eine Brücke von „Therapie“ zu „Theologie“ – oder von Theologie zu Therapie. Schenk: Genau, in Wechselwirkung. Das ist ja dein Markenzeichen. Dazu gehören auch die so genannten Exerzitien. Das hört sich militärisch an, so ähnlich wie „exerzieren“. Was verstehst du denn unter diesem Begriff? Schenk: Der Begriff „Exerzitien“ kommt von Ignatius von Loyola. Dieses „Exerzieren“ ist nach der Philosophie von Ignatius von Loyola eine geistliche Übung, die man auch trainieren, also einüben muss. Also wie ein Körpertraining, zum Beispiel Joggen, nur hier als geistliches Training. Schenk: Ganz genau. Und diese positive Gewöhnung, die verhilft dem Menschen auch zu einer inneren Struktur. Letztlich brauchen wir auch geistlich eine Art Geländer, an dem wir uns festhalten. Am Geländer zu gehen, zu schauen, wo ich schon alleine laufen kann, wo ich mal wieder Halt brauche – das ist ein Einüben von Möglichkeiten in mir, um meinem geistlichen Raum mehr Gestalt geben zu können. Wo kann mein Glaube wachsen? Und wenn ja, wie? Wo gibt es Erschütterungen im Leben, durch Krankheit, durch Tod, durch Abschiede, durch Trennungen? Wie kann ich sie besser überwinden? Wie halte ich Schmerz aus? Kann ich tatsächlich in mir so etwas finden wie einen Halt? …und was bedeutet Gott in meinem Leben? Schenk: Auch das. Die Frage nach Gott. …die Sehnsucht, die jeder Mensch hat, nach „mehr“. Nach mehr als nur reinen Äußerlichkeiten, als materieller Befriedigung oder Zufriedenheit. Die Frage nach dem Urgrund unseres Lebens. Schenk: Ganz genau. Und wenn wir da übend auf den Weg kommen, sind das ja auch viele kleine Schritte, die uns möglicherweise verwandeln können in Richtung einer Lebensweise, die mit Gott verbundener ist. Schenk: Das kann ich nur bestätigen. Berührt das auch das Thema „Therapie“, diese Exerzitien? Schenk: Sehr. Ich arbeite ja in meinem therapeutischen Feld sehr viel mit Menschen zusammen, zum einen mit Alltagsproblemen, aber auch mit Menschen nach Traumatisierungen – nach Vergewaltigung, nach schweren Unfällen – oder mit Menschen, die schwere Krankheit durchleben und durchleiden müssen, die oftmals an die Grenzen des Lebens gestoßen sind. Und irgendwann kommt immer wieder die Frage nach dem Sinn des Lebens, nach Gott, nach dem Grund des Lebens, und ich kann als Therapeut Ressourcen eröffnen, kann aber als Theologe auch Sinnangebote machen und auf Gott verweisen – für die, die möchten. Und spannenderweise suchen sich ganz viele mich als Person in der Therapie aus, weil sie wissen, dass ich auch Priester bin. Weil sie genau diesen Teil – selbst wenn sie schlechte oder schwierige Erfahrungen mit Kirche und Glauben gemacht haben – neu beantworten möchten. Sehr gut nachvollziehbar. Da kommen wir schon zum Nächsten: Wir sind hier durch den Wald gekommen. Auf dem Weg haben wir zwei Kühe und zwei Ponys auf der Weide gesehen. Ich habe gehört, dass sie zu Ain Karem gehören. Was hat das damit auf sich? Schenk: Die beiden Kühe – Emma und Rosa – und die beiden Ponys – der Lucky und die Paula – werden und sind Teil eines Projektes unseres Hilfswerks St. Martin. Das ist ein gemeinnützig-mildtätiger Verein, der sich ebenso hier in Stranzenbach angesiedelt hat. Gegründet wurde er nach meinem Afrikaaufenthalt, wo ich 1995 in Kenia gearbeitet habe, um Menschen caritativ sozial zur Seite zu stehen. Wir sind derzeit über 110 Mitglieder. Die Tiere sollen zu einem therapeutischen Streichelzoo gehören, wo Menschen mit Angstthematiken, Kontaktproblemen, klein oder groß, durch die Berührung mit dem Tier wieder ein Stückchen sich selbst erleben können. So können die Tiere Teil des therapeutischen Konzepts werden. Um wieder begegnungsfähig zu werden?Schenk: Um letztlich wieder Mensch zu werden. Um sich wieder fühlen zu lernen, am warmen Körper. Das Hilfswerk St. Martin ist ja offensichtlich eng mit Ain Karem verbunden. Kannst du uns den Zusammenhang erklären? Schenk: Das Hilfswerk St. Martin versucht unter dem Motto „Helfen durch Teilen“ im Rahmen der Möglichkeiten Unterstützung zu schenken. Zum Beispiel über Seniorennachmittage. Wir leisten auch Kinderpräventionsarbeit mit dem Motto „Stopp, Hände weg“ oder „Mut macht Spaß“. Darüber hinaus haben wir sowohl in Hamburg als auch hier im Rheinland das Projekt „Hope“. Das ist ein Konzept für Frauen, die Opfer von häuslicher oder sexualisierter Gewalt wurden, um ihnen in einer Art begleiteter Selbsthilfegruppe beizustehen. Getreu dem Motto von St. Martin: „Tätige Nächstenliebe da, wo es ganz unkompliziert angebracht ist.“ Dieser Verein, der jetzt übrigens genau 20 Jahre alt ist, hat sich dann hier auf dem Hof mit angesiedelt, und ist Träger vieler Projekte geworden, wie auch der Träger zum Beispiel von dem Kapellenprojekt. Wie bist du auf diesen ungewöhnlichen Namen gekommen „Ain Karem“? Schenk: Ain Karem ist der Tradition nach der Ort in Israel bei Jerusalem, wo die schwangere Maria ihre Verwandte, die schwangere Elisabeth besucht hat, um ihr bei der Geburt beizustehen. Im Lukasevangelium wird diese Geschichte sehr schön erzählt – dass in dem Moment, wo die beiden Frauen sich trafen, auch jeweils das Kind im Leib der Mutter gehüpft ist. Im Grunde war das ein Vierertreff. Und Ain Karem steht für den Ort der Begegnung. Einer Begegnung von Mensch zu Mensch. Man hilft sich, aber Gott ist auch mitten unter den Menschen. Es ist eine Begegnung zwischen Mensch und Gott. Und Ain Karem heißt aus dem Hebräischen übersetzt: Weinbergquelle oder Quelle im Weinberg. Zu Jesu Zeiten gab es da sehr wahrscheinlich auch noch Wein. Und das hier ist auch eine Quelle in den Bergen – in den Hügeln des Bergischen Landes – und ein Ort der Begegnung für Menschen, die kommen, die eine Weile bleiben und wieder gehen Und hier können sie auftanken, gestärkt werden. Schenk: So ist das Konzept gedacht. Menschen, die hier wohnen, Menschen, die hier arbeiten und Menschen, die kommen, sowohl zur Therapie oder zu den Gottesdiensten, oder zur Freizeit. Es ist ein Ort der Begegnung. Und dabei mittendrin, unscheinbar und unsichtbar und dennoch gegenwärtig: Gott, der alles trägt.... Weiterlesen...
- Alte Scheune wird zum Gästehaus mit Praxis
  Das Ständerwerk morsch, das Dach undicht: So sah die alte Scheune auf dem Therapie- und Exerzitienhof Ain Karem noch vor einigen Monaten aus. Mittlerweile ist der Umbau zu einem Gästehaus mit Seminar-, Wellness- und Übernachtungsräumen weit fortgeschritten. Dort wird auch Platz für eine therapeutische Praxis sein. Wenn nichts dazwischenkommt, sind die Arbeiten im Herbst abgeschlossen. Das Besondere: Die alte Scheune, deren ältester Teil aus dem Anfang des 19. Jahrhunderts stammt, steht immer noch – allerdings im innern eines komplett neuen Gebäudes. “Wir wollen diesen einmaligen Charakter erhalten”, sagt Michael Schenk. Dafür haben die Dachdecker Gebrüder Wienand das Holz aufbereitet und nur dort Teile ersetzt, wo es wirklich nötig war. Zudem werden alte Fliesen und Türen aus dem Oberbergischen eingesetzt. Ein Hingucker ist die Haustür: Sie ist mehr als 150 Jahre alt. Im jetzigen Rohbau sind die neuen Räume, die sogar mit einer Fußbodenheizung ausgestattet sind, bereits gut zu erkennen: Im Dachgeschoss des Neubaus gibt es zwei Zimmer, ebenso im Erdgeschoss. Direkt an die alte Scheune, die einen großen Aufenthaltsraum hat, grenzt ein Wintergarten an, der später als Café genutzt werden kann. Zudem hat die Scheune zwei Gästezimmer. ... Weiterlesen...
- Bürgermeister wettet zugunsten des Hilfswerks St. Martin
  Landrat Sebastian Schuster und Bürgermeister Mario Loskill werden auf dem Bröltaler Familiensonntag am 16. Juni, ab 11.30 Uhr, bei einer Wette gegeneinander antreten. Damit wollen sie nicht nur 50 Jahre Rhein-Sieg-Kreis feiern, sondern auch eine gute Sache unterstützen: unser Hilfswerk St. Martin e.V. in Stranzenbach. Das nächste große Ziel ist der therapeutische Streichelzoo, in dem junge und alte Menschen nach traumatischen Erlebnissen oder anderen Kontaktproblemen ihre Nähe und Körperempfindungen mit Lebewesen wieder einüben können. “Dem Aufbau des Streichelzoos gilt derzeit der besondere Einsatz unserer Kräfte”, sagt Vorsitzender Michael N. Schenk. Emma und Rosa sind schon eingezogen Vier Tiere sind schon eingezogen: dazu zählen die beiden Kühe Emma und Rosa und die beiden Curly Ponys Luci und Paula. Das „rote Höhenvieh“ steht auf der roten Liste der vom Aussterben bedrohten Haustierrassen – so setzen wir auch hier ein Zeichen für Natur und Tierschutz. Die Curlys sind „allergiefrei“ und ermöglichen so denjenigen Menschen die Nähe zum Tier, die unter Allergien leiden und sich zurückziehen.... Weiterlesen...
- Oasentage – mit allen Sinnen glauben
  Wir laden ein zu Übungen der inneren Anwesenheit, des stillen Gewahrwerdens, zu biblischen Impulsen, zu Gesprächen und zum Austausch. Das Empfangen und Geben unserer Hände steht im Mittelpunkt der achtsamen Wahrnehmung, in der wir uns selbst und auch andere einfühlsam spüren. Die Teilnahme ist kostenlos, Spenden für das Hilfswerk St. Martin werden erbeten. Die Oasentage möchten Raum bieten zum Innehalten in atemloser Zeit, zur Besinnung, Klärung und inneren Heilung, zur Rückbesinnung auf die christliche Tradition des Gebets, der Kontemplation und Meditation, zum Einüben in ein spirituelles Leben und laden ein zu einem Erfahrungsweg mit dem Leib. Die nächsten Termine Samstag, 29. Februar, von 11 bis 17 Uhr Stimme dich ein, lass dich stimmig sein Auch wenn Sie im Moment fast keine Stimme haben, von sich selbst glauben, nicht singen zu können, Ihnen schnell die Luft wegbleibt, Sie keine Noten lesen können, Ihre Stimme für nicht schön halten, aber trotz allem neugierig sind, was das Wunder des stimmlichen Klangs in Ihnen bewirken kann, dann sind Sie ganz herzlich zu diesem Oasentag eingeladen. Die kontemplative Atemarbeit unterstützt durch sanfte Übungen, den eigenen Körper als Instrument für stimmlichen und stimmigen Ausdruck zu erleben. Über das Summen und Tönen von Vokalen werden Atemräume im Körper erlebbar. Samstag, 2. Mai, von 11 bis 17 Uhr Lebenskraft Natur – Schönheit atmen Gemeinsam sind wir unterwegs in der Bergischen Natur, öffnen unsere Wahrnehmung für die Schönheit der Schöpfung, lassen und inspirieren durch geistliche Impulse und Wahrnehmungsübungen mit dem Atem, der und hilft, unsere Sinne zu öffnen, den Augenblick zu genießen, der sich vielleicht zu einer Ewigkeit hin ausdehnt. Treffpunkt und Abschluss jeweils in Ain Karem. Samstag, 28. November, von 14 bis 18 Uhr Ruach – Atem – Lebenshauch Das Wort Ruach, – aus dem hebräischen übersetzt bedeutet: Gotteswind, Atem, Heiliger Geist und pure Lebenskraft. In vielen Kulturen wird der Atem mit dem Hauch Gottes gleichgesetzt, als beseelende Kraft, die uns lebendig sein lässt und aus der Tiefe belebt. Atem als die Bewegung unseres Lebens wirkt belebend und bewegend, lösend und ruhend, ist Rhythmusgeber unseres Lebens und Geschenk Gottes, das Leib und Sinn erfasst. So wie wir in uns hinein hören und uns der strömenden Kraft anvertrauen, wird einseitig Gewordenes wieder in seine lebendige Ordnung zurück geführt. Anmeldung und weitere Informationen Josefine Dripke, Geistliche Begleiterin und Atempädagogin Telefon 02295/90 95 97 E-Mail: jdripke@atembewegung.de Ute Siepermann, Pfarrerin Telefon 02247/97 95 319 E-Mail: ute.siepermann@ekir.de... Weiterlesen...

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